راقصون جزائريون يرفضون العودة إلى بلادهم ويطلبون حق اللجوء السياسي

تريدون العيش كالغرب و تموتون موتة الصحابة رضي الله عنهم وهذا مستحيل ( كن أو لا تكن ) ان سلعة الله غالية ،ليس كل من هب و دب يستطيع شراءها ،هههههه كثرة التدين حجة ضعيفة اتريدون كثرة التكفر و العياذ بالله، الحمد لله الجزائر بلد مسلم و انا افتخر بجزائريتي اللهم انا نسالك حسن الخاتمة الرسول صلى الله عليه وسلم يقول فإن لم تستح فافعل ما شئت .و السلام عليكم

الدولة الجزائرية بريئة من اتهامات اصحاب العقوق المعوق.

انها القابلية للاستحمار

نعم راقصين و القابلية للاستعمار و سازيد عن ما تم ذكره هو ان البلدان لا تتقدم اذا كانت تملك شلة من يحملون القابلية للاستعمار لان البلد لن ينهض و سيرجع بخطوات الى الوراء لان من يحملون القابلية للاستعمار يحملون في عقولهم افكار ميتة وهو ما حصل عندما اتهم القابليون للاستعمار اتهام الدين بكونه حرم عليهم الرقص!!وبان الراقص ينظر عليه على انه عهر و غيرها من الافكار الميتة التي رسبت عن الافكار الغربية و انتشار التبرج و الاغاني الماجنة حتى تكونت لنا شلة من العلمانيين التغربيين يتهمون دينهم (ان كان لهم دين اصلا) بكونه لم يدعهم يرقصون!!وقولهم ان السلام غير موجود مع التدين و الحجاب كا يدعي اولئك الذين في قلوبهم مرضا فزادهم الله مرضا لعلهم يعقلون و لاسف انهم لا يعقلون!.

اعجبتني مقولة المفكر مالك بن نبي رحمه الله عندما وصف حال الشعوب المستقلة سياسيا و بكونها لست مستقلة في حقيقة الامر اذا مازال فيها القابلية الاستعمار من قبل افرادها.
و حقيقة اننا نعيش على وقع هذه القابلية للاستعمار ان ياتي احدنا لعتنق الافكار الغربية لمجرد انه وطئت قدماه في البلاد الغربية يتحول الى التنكر لدينه و لغته و قيمه ووطنه والاخطر انه يتهم دينه بكونه لم يدعه يرقص !! واليوم نرى من الجزائر التي ضحى من اجلها ملايين الشهداء ،الاستعمار يعود ليلف عقول ابناء الجزائر حتى و ان خرج الاستعمار ببدنه الا ان روحه مازالت تعشش في عقول جزائريين.راقصين كانوا يعيشون بصفة طبيعية في بلدهم تحولوا بين عشية و ضحاها الى حراقة متنكرين لبلدهم وفوق ذلك يطلبون اللجوء السياسي دون ادنى تقدير بلدهم العزيز الجزائر التي كبروا فيها و شربوا ماءها و اكلوا فاكهة مرعاها لكن دعوني اقول ان هذه الحادثة تؤكد ان الوطن العربي و ليس الجزائر فحسب يعيش على وقع ازمة خطيرة في الهوية والانتماء قد تعصف بها الى مهاوي لا قبل لها بها اذا لم يتم تدارك المشكلة عن طريق ايجاد العدالة الاجتماعية واعادة تكوين الفرد العربي على مبادىء تنطلق من بناء الشخصية العربية على اساس لغته العربية و دينه الاسلام و تاريخه وحدته و نبد الشقاق بين افراده واعادة الثقة اليه.

بصراحة نحن بحاجة الى العلماء و الادمغة و العقول التي تساهم في تطوير الجزائر هم حقيقة اتالم عندما يهاجرون الى الخارج لان بهم تتطور و تتقدم الجزائر وهي خسارة للجزائر في هجرتهم اما الحديث عن الهروب الراقصين الى كندا فهو كلام فارغ الرقص فن شعبي لا يقدم و يؤخر في شيء ولا يعطي التقدم قياسا بهجرة العلماء و الادمغة الذين يخترعون و يبنون الحضارة و التقدم.

اصلحوا بلدانكم بايديكم بدل الهروب والأستجداء من الغرب اتعبوا في بلدكم ام انكم تريدون غيركم يتعب ويبني ويناضل في سبيل الحرية والديمقراطية والتقدم وانتم تأتون على الجاهز ويا ريت تحترمون البلد الذي يستضيفكم وانما تحاولون ان تغيروه حسب مزاجكم وعاداتكم وتقاليدكم وكأنكم نسيتم لماذا هربتم اصلا من اوطانكم

نحن متفقون معهم بعدم العودة الى بلد لا توجدفيه حتى ابسط مقومات الحياة العاديدية ناهيك عن الرقص ف اين هو الحليب والخبز الدى يباع في السوق السوداء .اما الماء فانه يستورد من فرنسا ...دولة بترولية تعيش في الجوع و يحكمها العسكر...

جاء من خلال المقال السابق ان مصطفى مدير المجلة الشهرية "لا ينظر بارتياح الى الرقص في الجزائر خصوصا مع ظاهرة التدين" وانه "التدين يزداد بروزا في الجزائر، والحجاب الذي كان غير موجود في السبعينات بات معروفا بكثرة اليوم، ولذلك عندما تأتي راقصة الى حي فقير او شعبي، ينظرون اليها باشمئزاز، ويعتبروها عاهرة لا اكثر ولا اقل ويفسدون حياتها بتلميحات مؤذية" وان "هنا في كندا يدعونها تعيش بسلام، ولا ينتقدونها لانها راقصة"
غريب ماجاء على لسانه من خلال المقال هل يريد من الجزائر ان تصبح بلد اوروبيا في الرقص و التبرج و السكر و الانحلال و المثلية و الشواذ وكانه يريد القفز على خصوصيات الشعب الجزائري المسلم المحافظ لماذا لا يتكلم عن اوروبا التي منعت الحجاب وقامت بحملات تضيق على المسلمين تحت دعاوي باطلة. و الظاهر من كلام مصطفى ان اقواله هي اضحوكة و مهزلة تصلح للتمثيل الهزلي في المسرحيات وافلام الكرطون و الرسوم المتحركة.

الجزائر بلد السلام و الامن و المهرجانات و الفنون الرقص تقام في الجزائر عكس ما يدعيه الراقصون. فقط ربما الراقصين تاثروا بالحياة الغربية في كندا فقرروا ان يبقوا هناك. اما عن الخزعبلات و التفاهات المضحكة التي يدعيها الراقصون من عدم وجود السلام في الجزائر و كدلك الادعاء من انتشار الحجاب مع ان الحجاب رمز للثقافة الاسلامية في الجزائر مند القدم و الجزائر بلد السلام و يدين جميع سكانه باالاسلام ادا اراد الراقصون *ان شئت قل الحراقة* البقاء في كندا فلهم دلك ادا ارادوا التبرج و العري و التفسخ و الانسلاخ عن ثقافتهم و قيمهم الاسلامية التي تربوا فيها و اعتناق القيم و ثقافة الغربية فلهم دلك لكن ليس لهم الحق في مهاجمة التدين في الجزائر مهاجمة التدين هو مهاجمة الاسلام. واضيف ان التدين موجود مند القدم في الجزائر التي هي ارض الاسلام .
وفي الاخير يمكنني ان اقول ان الراقصين الحراقة لما وصلوا الى كندا اصيبوا باالصدمة عندما شاهدوا بريق الحضارة المادية في كندا و المدنية الغربية .و قد صدق المثل الشعبي الجزائري القائل- ياكل الغلة و يسب الملة-اي انه شبع من خيرات البلاد و ثم تنكر لها بعدما شبع من ماءها و خيراتها. و هو ما حدث مه هؤلاء الراقصون الحراقة.
مع العلم ان فرقة الراقصين لا يعانون من اية مشاكل اجتماعية على اعتبار انهم موظفون في مؤسسة البالي الجزائري الوطني مند اكثر من سنة و يتمتعون بكامل حقوقهم المهنية حسب ما دكرته احدى الصحف الجزائرية. وكما دكرت سابقا ان الراقصون الحراقة ربما استهوتهم الحياة المدنية البراقة في كندا فقرروا البقاء فيها و الحرقة على الرغم من انهم قاموا بسلوك غير حضاري وغير قانوني في التنكر لبلدهم الجزائر التي كبروا فيها و اكلوا من فومها و بصلها و عدسها و خبزها و حليب ابقارها و ابلها و اكلوا من عسل نحلها و مضغوا لحم خرفانهاو.... و... و... و ......