الشرطة تستخدم الرصاص المطاطي لتفريق مظاهرة في المنامة

فكر دقايق تكسب رصاصة ولا لا تفكر وافعل كما فعلوا من حرقوا انفسهم امام مبني الوزارة او مجلس شعر النفاق والدجل ولا افهم واسكتهم واخرتها انت الخاسر في كل الحالات ويل لامة لا ترفع اصوتها الا في الجنازات

بينما يحتفل الديكتاتوريون والارهابيون في تونس بمرور سنة علي ثورة من تعتبرهم الحكومة التونسية او المصرية ثورة الغربان تلك الثورة التي مازالت لم تنتهي ولن تنتهي لانهم الحكومات اعتبرت ان شعوبها الغربان ارادت خطف رغيفها المسمن الذي لم تعتاد الشعوب عليه لا يمكن ان تتركه لان المثل الذي وضعته الحكومات في المنطقة من يريد خطف رغيفي اخطف راسه وعاشت الشعوب راضية باقل من امكانياتها راضية بالذل وان تدفع كل جهدها لحكومات لا تقدر بان تلك الشعوب تبيع نفسها بلا مال حيث انها لا تحصل حتي علي 5% من حقوقها لو طبقت عدالة ولو كان هناك دستور ديمقراطي يحمي حقوق المواطن ويمكننا ان نقدم نبذة عن المواطن الذي يعمل ونترك الذي لايعمل مثل الحكومة فلا نسال في كيف يحصل علي معيشته
- اعلي مرتب يحصل عليه موظف عادي في مصر لنقول 3000 الاف جنيه
1- اغلب الموظفون في مصر لا يملكون عقار او منزل ويدفع الموظف علي الاقل 300 جنيه للشقه وماذا بعد المعاش ولو عندك منزل يبقا مصاريفك اكثر لانك ستبني وتعدل وتغير
2- يستهلك الموظف العادي في الاكل والشرب لو قلنا كيلو لحمة كل اسبوع بالخضروات سعر الكيلو 60 جنيه وخضروات ومشروبات وطلبات اليوم قول 40 جنيه يبقا قول مائة جنية في اربع اسابيع باربعمائة جنيه وقول متوسط الشهريوم لزوج وزوجة واطفال في المصاريف في اليوم 70 جنيه دلو مراته لا تعمل ولا تخرج من البيت اما اذ كانت تعمل تدخل في مائة جنيه في اليوم
3- ولو قلنا بيستخدم فرشة اسنان ومعجون حلاقة وامواس وحلاقة وبعض الادوية وبيذهب لدكتور او عنده السكر او اي من الامراض ولو بيستخدم جيل او كريم شعر وصابون ومسحوق غسيل للملابس ومنظفات علي الاقل قول في الشهر 300 جنيه
4- وماذا عن الانابيب والجاز والبنزين لو عندك سيارة ربع عمر وعليها مخالفات وتصليحات وعلب كبريت وبعض متطلبات المنزل قول 100 جنيه ولو معندكشي سيارة تركب تاكسي
5- وماذا عن فواتير المياه والنور والقمامة والصرف الصحي والتليفون والنت 200 واعطال كميبوتر او غيرها من الامور 200 جنيه علي الاقل
6- وماذا لو كنت تشتري صحف يومية او مجلات او تشتري كتبا علي الاقل 100 جنيه شهريا
7- وماذا لو لديك بالمتوسط اثنان يدرسان بالجامعة قول ستضع لهم علي الاقل ملابس ومواصلات ومشربات وحلوي او ان اراد الذهاب لقهوة او مطعم او محل ايس كريم او اراد شراء كتب او اسطوانات او لوح او ادوات مدرسية واجندات وماذا لو كانت الجامعة في مكان اخر وسيسكن في فندق او شقة لاننا نعرف ان اماكن سكن الجامعات غير مؤهل وبه الكثير من المخالفات علي الاقل 800 جنيه
8- وماذا لو اردت تغيير شي في المنزل او شراء شئ جديد او اردت التحضير لاحتفال او عرس او غيرها من الاشياء الطارئه كحادث او موتم او زيارة لمريض او لقريب علي الاقل قول 300 جنيه
9- وماذا عن ملابسك الشخصية وملابس زوجتك ولو انها لا تعمل علي الاقل في الشهر ستشتري في المتوسط في الشهر 100 جنيه
10 - ولو عليك اقساط كل شهر 100 جنيه علي الاقل
11- ولو زوجتك تستخدم المكياج او ادوات تجميل علي الاقل شهريا 100 جنيه
12 - وماذا لو كنت لا تاكل عيش الحكومة الذي يطمسونه ويثقلونه من اجل ان تنفر منه وتشتري سميط وعيش من الافران المدنية وبعض البسكويت والفطائر والمخبوزات الحلونجيه كالبسبوسه وغيرها علي الاقل في الشهر 50 جنيه
13- وماذا لو كنت تستخدم بعض الاشياء مثل مناديل الحمام وبعض الاوراق الحافظة للطعام والاكياس وتستهلك لمب وتغير بعض الادوات الكهلابائية او تستخدم منقي للمياه وتغير الشمع الذي بداخله وتصليحات اخري بالبيت 100 جنيه علي الاقل
14- وماذا لو انت رياضي وتذهب الي نادي او سينما او تشتري ملابس رياضية او ادوات رياضية وماذا لو ابنائك سيذهبون الي مؤتمر او رحلة مرة كل شهر 100 جنيه علي الاقل
15- وماذا لو ستستخرج اوراق حكومية او اجراءات وما اكثرها من جواز سفر لتغيير بطاقة لكرنيه نقابة اوبعض المصالح الاخري مثل شهادة ميلاد او شهادة مدرسة او كلية كل مكان فيه اجراءات حتي اقسام الشرطة وماذا لو انك تراسل شخص قريب او ترسل حولات او مشترك في مجلة دورية 40 علي الاقل اجراءات رسمية كل شهر
16- وماذا لو انك تغير جارة ساعة حائط او جارة ريموت وتلفزيون وسخان مياه علي الاقل في الشهر 20 جنيه
18- وماذا لو اردت تغيير عبش المنزل او تجنيد المراتب او تغيير اشياء بالقسط علي الاقل 30 جنيه شهريا
19- وماذا لو انك تشرب سجائر او معسل علي الاقل 60 جنيه شهريا
20- وماذا لو انك رجل اكيل ومما يشترون بوسط السبوع وجبات اسماك للغذاء او همبورجر او فراخ او معلبات تونة او مشويات او كبدة او غيرها من الامور علي الاقل 100 جنيه
هذا ونترك ما لم نحسبه وهو اكثر بكثير مما حسبناه واذ حسبنا هذه التكلفه رغم ان المواطن في مصر مخلف علي الاقل اربع اولاد او خمسة تساؤي يبقي الوضع ايه الجملة 3300 وماذا عن الدروس الخصوصيةوماذا غير الغير محسوب يبقا الشباب الي طالع في المظاهرات شباب سينما ويعطلون
احوال البلاد بينما من ينهب ويسرق ويقتل ويستخدم الارهاب والبلطجة هم حماة الديار وحميها حرميها واذا كان الله حامي الفساد فالله حميها لكي لا تتطهر ولا تنظف من هؤلاء الذين يجلسون وكلمة الله مترين وراء ظهورهم في الصورة بينما وجوههم وعيونهم
جاحظة علي النهب والسلب لو حسبنا ان اسبوع واحد من اموال البترول يعطي كل مواطن في مصر الف جنيه بدون ان يعمل وثلاثة اسابيع منا للحكومة وللشركة وماذا عن باقي الامؤال العامة ععلما ان الحسبة 80 مليون مواطن

ما الغرض من وجود وزير اوقاف اسلامية بالوزارة وما الغرض من وجود مفتي للجمهورية وليس مفتي للازهر او الاوقاف او امور الدين فهو مفتي لجمهورية مصر بكل ما فيها

ويعد هذا النظام هو نفس النظام الايراني المنكل والمضطهد للمعارضين
وهذا الوضع يدعم ويقوي التطرف الاسلامي اذ يجعل من الرئيس مقاد من قبل المفتي او من خلال الفتوي الاسلامية وايضا لا يتيح لاي شخص غير مسلم التفكير بان يكون رئيس للجمهورية ويضع الدستور القديم الدين الاسلامي ومفتي الجمهورية موضع ليس المتهم فقط بل امام حبل المشنقة
والمحكمة الدولية والامم المتحدة اذ ان موافقة الازهر علي قيام الثورة هي في حد ذاته وضع مفتي الجمهورية وشيخ الازهر امام حبل المشنقة قبل وضع رئيس الجمهورية ووضع الدين الاسلامي في وضع التسائل والاتهام والمحاكمة الدولية - اذ سيكون مقتل كل شهداء الثورة والمسيحيون وحرق الكنائس وجميع ما حدث في مصر من فساد هو بامر مفتي الجمهورية الذي كان يعتبر امره قبل امر الرئيس وسيضع النظام المصري موضع التسائل عن كل المخالفات والجرائم والمخالفات التي حدثت وعن ايضا كيف تم تعيين وزراء مسيحيون في ظل وجود مفتي للجمهورية وكل وصل للبرلمان ثلاثة او اربع مسيحيون كانت تضعهم الدولة كيهوذا الخائن كانوا ضد المسيحية ووضعتهم الدولة كبعض اوراق الكوتشينة لتلعب بهم لعب الخديعة مع الغرب اذا تم السؤال عن وضع المسيحيون ونسبتهم اذ ان الحكومة اوهمت الغرب كما هو الحال في ايران بان عدد المسيحيون لا يتجاوز المليون وهم اقلية علي النظام الاسلامي الذي ادعي بانه نظام ديمقراطي واوههم الغرب بانه يقود الحزب الوطني الديمقراطي وستكون الثورة الليبية بمثابة انقلاب علي القذافي وقتل القذافي وتعامل الليبيون مع الغرب هو جريمة ضد مفتي ليبيا والنظام الليبي والشعب الليبي في حال قبول مفتي في النظام الجديد بل سيسمح لابن القذافي بطلب اللجؤء الي المحكمة الدولية لانقلاب المجتمع ضده بدون وجود سبب حقيقي - الا اذا دعموا نظام ديمقراطي كمطلب الثوار او الثورة نظام يسمح بالعدالة والمساؤاة بين الجميع بدون تفرقة في الدين او الجنس ويعتمد قانون حقوق الانسان له مرجع كما تقره الامم المتحدة الخاص بحقوق الافراد وايضا تقديم جميع المجرمون الذين اقدموا علي عمل مذابح جماعية واعمال قتل عمد واصابات مشوهة واعتداءات وعلي رائسهم مفتي الجمههورية الي المحكمة الدولية - ثم ان قضية وجود مفتي للجمهورية ووزير للاوقاف يضعنا امام تساؤل كبير يجب ان يتم تحليله وكشف كل جوانبه وعناصره وفوائده ان وجدت واضراره الكثيرة التي لا تعد ولا تحصي وللتعليق سنطرح الامور التي حدثت :
1- وجود اوقاف اسلامية وايضا وجود اوقاف مسيحية بنفس الطريقة هناك مدارس قبطية وانجيلية ابتدائية واعدادية وثانوية ولكنها مدارس تتبع مناهج الدولة في التعليم رغم انها خاصة ومستقلة وتزيد بتعليم بعض اللغات وتقبل وجود مسلمين رغم انها مدارس تابعة للاوقاف المسيحية ولا تدعمها الدولة باي اموال بل هي كالمعاهد الخاصة او مدارس اللغات وتتبع تلك المدارس رئاسة الطوائف المسيحية التي تتبعها وتساهم الكنائس من امؤال العشور او ارباح اوقافها بسد اي عجز علما ان المدرسين يحصلون علي مرتبات قد تفوق مرتبات الحكومة لانه يتم انتقائهم واختيارهم جيدا بما يتناسب مع مصلحة الدارس ليكون افضل لتعليمه ويقيم المدرس كل عام واذ ثبت انه مهمل يتم فصله من المدرسة ويختار مدرس اللغة العربية غالبا من المسلمين لان الازهر كان يمنع المسيحيون من تعلم اللغة العربية رغم ان الجميع يتكلمون العربية ورغم انه تم تقطيع اللسنت معلمي اللغة القبطية في الماضي ليتكلم الجميع العربية اذ لماذا المنع - لايوجد وزير اوقاف مسيحي رغم وجود املاك قبطية ومدارس وكليات لاهوتيه مسيحية ولا يوجد مفتي مسيحي للجمهورية رغم ان قران الازهر يقول عن المسيحيون وكيف يحكمونك وعندهم حكم الله التوراة والانجيل ولا يعنينا ايات التكفير والقتال الان اذ نحن نتكلم عن وضع حكم البلاد واذ كان عندهم ايات بخصوص الحكم علي المسيحيون فكل اياتهم تخص المسلمون اما ولاية مسلم علي غير مسلم فهو في امر الدين او الافتاء وليس في مناصب الدولة فقد جاءت كلمة الؤلاية بمعني الحكم ومحمد هل دعا المسلمون الي الله ام الي حكم الدولة وهنا اذ كان الي الدين فلا فمعني لله في الدولة واذا كان للدولة فهنا تكمن مشكلة لا يمكن حلها رغم ما ورد ضن ايات بالقران مختلفة او مناقضة لبعضها والقضاء يلغي القضاء يلغي القضية اذ كان هناك تناقض في الاقوال والا سيكون اله القران مجنون وغير صادق اذ ناقض اقواله وتضاربت وسيكون بوجهين كما الجنيه المصري الذي يحمل صورة للجامع وصورة للتماثيل الفرعونية - كما ان وجود مفتي للجمهورية فما تعليمه - لابد للمفتي ان يمر بكل مراحل التعليم الذي مر بها كل وزير علي حده لانه لن يكون مفتي للمسلمين بل للجمهورية وهنا اختلاف كبير بين مفتي للمسلمين ومفتي للجمهورية لابد للمفتي ان يكون عالما في شتي فروع الحياة والدراسات وهذا لا اعتقد بل غير مؤجود ان يتمتع انسان بكل العلم فكما يقولون هم ان الله انزل علي محمد القران او الاسلام - ولم ينزل عليه الهندسة ولا التجارة ولا الطب ولا التاريخ ولا الجغرافيا ولا كيف يشيد مصنع او يدير وزارة اذا علي اي اساس يكون المفتي للجمهورية وليس للاسلام او الازهر فقط ومعني الجمهورية بكل من فيها حتي غير المسلمين وهذا يضعه في مؤضع خلاف اذ كيف يفتي بانجيل او تواراة لم يقراها وعلي اي اساس يفتي بدون علم ولا ننسي موضوع الجراد فهو لم ينظر الي اكل النبات والزرع والخسارة بل نظر الي ان لحم الجراد يوكل وهل اكل احد الجراد حتي هو لا ياكل جراد وان كان شاطر يورينا شطارته ويتصور وهو ياكل جرادة حتي وموضوع ابادة الخنازير كان بامر من مفتي الجمههورية بدون كشف طبي امر الحكومة فحتي وكيل النيابة يختم ويصدق علي امر المفتي مش عارف ابن الناس ده اتعلم ليه لما المفتي لا يعارض قراره والا سيكون تحالف السلطة والافتاء في موضع شك حتي يبان من خلال التحليل والحوادث وفي كلا الحالتين الدين الاسلامي مدان بالاجرام والابادات الجماعية والقران يجب ان يمثل ككتاب ضد الانسانية امام المحكمة الدولية وامام كل القضايا التي تدينه بانه دين اجرامي يحض اتباعه علي ان يبسطوا نفوذهم بل ولا يقبل شريك وهذا ما نراه في المفتي المسلم ويقول الاسلام انما جزاء الذين يفسدون في الارض اي احد اي احد ان يصلبوا او يقتلوا او ان تقطع ارجلهم وايدهم من خلاف - وما معني تعريف الفساد في الاسلام - لايوجد تعريف للفساد في الاسلام لان الاسلام يبيح المحظور ويبيح الضرورات ولا توجد قواعد ثابته ممكن ان ترتكز عيها ابنية حقيقية فاذا دخلت في موضوع ستجد في الجانب الاخر ما يناقضة والاسلام ككتاب وقران لا يصلح ان تبني عليه دولة والا سيكون ككتاب مزرعة الحيوان لكاتبه جورج اونيل -
2- وضع الوزير الاسلامي وزير الاوقاف له وزارة وله سلطة علي الاؤقاف وهنا نسال كم الاموال التي تصرف لوزارة الاوقاف وما هو دور الوزارة وهل المدارس التي يدرس بها المسلمون يدرس بها المسيحيون ايضا كمدارس الاوقاف المسيحية ام انها كلها دينية ومحضة علي الانفصال عن الاخر والتطرف الديني اذ قلنا ان هناك متطرفون اسلاميون فما هي اللبنة التي تربي بها هؤلاء ستجدهم كلهم خريجين الازهر قبل ان ينضموا الي الجماعات الارهابية الاخوانية او السلفية فالازهر هو المسئول الاول عن التطرف والمحض علي رفض الاخر بل حتي في دراسته للغة العربية بينما تدرس اللغات المختلفة للبلاد جميعا بدون الخوف من ان نحوهها سيضر بالاخر ولكن ربما ان المفتي يشعر بالاحراج اذا ما وجه غير مسلم سؤال او طرح فكرة او اية يريد تحليلها بينما كل لغات العالم والبلاد وشعوبها تفرح اذ تعلم احد لغة بلادها لانهم سيعرفون كيف سيتواصلون او يتخاطبون ولكن لان شيوخ الاسلام لا يتعمقون بدينهم واحيانا كثيرة يريد التهرب من الاجابة بل وتكفير حتي المسلم المعارض بل ربما قتل مسلم او تصريح بقتله كما راينا في حالت السادات وربما في حالة الملك فارؤق فانهم ربما دبرؤا الامر مع الازهر - ونسال ايضا عن النفقات البائظة التي تدفعها الدولة للازهر من خلال شيكات وميزانيات سواء غامضة او مكشوفة وذلك لدعم الاسلام الاصولي وهو الحفظ بدون تفسير فيعقدون حفلات لتسميع القران برعاية الدولة ويقدمون جوائز تصل الي مائة الف جنيه ليس الغرض منها بناء مسلم يعرف دينه بل بناء جيل عقيم يحفظ ولا يعي شئ حتي تستخدمه الدولة في القنوات التي تدعمها ضد معارضيها وايضا لتربية الاصولية الدينية وخلق جدال بالمجتمع وخلافا يريح شهيت الحاكم ويبعث الاطمئنان علي نفسه لانه يخلق جيل لا يسال ولا يعرف فلا يقلق منامه ولا يسال عما يحدث حوله من احداث تدعوا الي التسائل لايجاد حل لقضايا معينة مثل الفقر - والاموال العامة واين تذهب رغم ضخامتها واملاك الحاكم ووزرائه بما فيهم المفتي وكل من يتبعون للدولة واين تذهب ميزانيات تقدر بالمليارات وهل للمواطن حقوق وما هي وكيف يحصل عليها امور لم يتعلمها بالازهر او بالقران - وهناك سؤال الاملاك او الاؤقاف الاسلامية هل هي اوقاف لها انتاج ام انها اوقاف لا تنتج فهل هناك اعلاف ومزارع ومانع وجمعيات فيها صناع ومنتجون ام انها اوقاف عقيمة لا تنتج واذا كانت تنتج فهل ما يفيض يرجع لخزينة الاوقاف وعلي اي اساس تصرف مرتبات من الدولة للشيوخ كل شهر وايضا دعم للدارسين في الازهر بينما المسيحيون يصرفون مرتبات ومنح طلابهم من الاؤقاف المسيحية ثم ما الداعي الي ضم الازهر للدولة الا حتي يتمكن الرئيس من بسط يده علي كل من في الدولة ليكونوا كلعبة الكوتشينة يحرك اوراهما في اي مكان يريد لانهم اصبحوا جزاء من نظام الدولة واكل عيشهم من الحكومة ونري دور المفتي في التنكيل ومحاولة قتل نجيب محفوظ او قتل فرج فودة وله دور ايضا في التطرف في الجماعات اذ ان المتطرفون يكونون من خريجي الازهر الذين يلتقون بالجماعات المختلطة التي لا يسمح لهم هم بهذا بل ويخاف ويخشي حتي المسلمون من اتختلاط بناتهم بخريجي الازهر لانهم لبنة جيدة لاباحة امور الجنس عن طريق الزواج العرفي او زواج المتعة الذي قد تراهم يحاربونه في الاجواء التي تتمتع ببعض العلمانية - اختلاط الدين بالدولة يجعل من المفتي اداة للتحليل والتحريم عندما يريد النظام وهذا وجدناه في الحماية الامريكية للسعودية عند حربها لليمن واحتلال اراضي اليمنيين او عند ضرب الكويت للسعودية بصواريخ استهدفت النفط السعودي وكانت ستصيبه في مقتل كاعمال انتقامية ونعرف مدي معاداة عبد الناصر للنظام السعودي والملكي ومحاربته للجنوب اليمني لاسقاط الانفصال عن اليمن من قبل الملكية

النسبه 52بالمائه سنه, و48بالمائه شيعه, هذه النسبه الحقيقيه حسب الاحصائات الرسميه, لكن هؤلاء يريدون ان يضخموا نسبة الشيعه واظهار المضلوميات وتزيف الحقائق والكذب والخداع, مضاهراتهم فاشله بامتياز, يكفي ماورد في تقرير بسيوني ان هذه ليست ثوره.