- المملكة العربية السعودية - تويتر
محامي حمزة كاشغري يقول إن التيار الإسلامي يمارس ضغوطا لفتح تحقيق ضد أصدقاء موكله
صرح محامي حمزة كاشغري بأن التيار الديني داخل المملكة العربية السعودية يمارس ضغوطا للمطالبة بإنزال عقوبة الإعدام بحق موكله حمزة وفتح تحقيق ضد أصدقاء وزملاء له.
حمزة كاشغري في مواجهة الحكم بالإعدام بتهمة الردة بسبب تدوينة على تويتر
قد يواجه الكاتب والمدون السعودي حمزة كاشغري عقوبة الإعدام بتهمة التجديف إثر تحريره على تويتر في ذكرى المولد النبوي ما يشبه الخواطر، اعتبرت مسيئة للنبي محمد وأثارت جدلا كبيرا في المملكة العربية السعودية مما دفع بحمزة إلى الفرار من بلاده إلى ماليزيا.
فرانس24 حاورت عبد الرحمن اللاحم محامي المدون حمزة كاشغري
لماذا تقدمتم بطلب مثول حمزة كاشغري أمام وزارة الإعلام بدل وزارة العدل؟
طالبنا بأن يمثل حمزة كاشغري أمام وزارة الإعلام لأن التهمة المنسوبة إليه ينطبق عليها قانون الطباعة والنشر، ما تضمنته رسائله على تويتر يمكن اعتبارها "استخدام تعبير غير لائق" هذه المخالفة لا تستوجب في كل الحالات مثوله أمام القضاء. والنظر في هذه التدوينات يكون بذلك من اختصاص وزارة الإعلام دون غيرها. آمل في أن يؤخذ مطلبي للسلطات بالاعتبار وأن لا تتم إحالة موكلي على النيابة العامة.
علما أنه لم توجه بعد أي تهمة إلى حمزة، ولا يزال إلى الآن محتجزا في وزارة الداخلية بحسب ذويه كما أنني لم أقابله بعد.
ما مدى صحة الأخبار التي تتحدث عن احتمال مواجهة كاشغري لعقوبة الإعدام؟
هذا الاحتمال قائم حيث أن أطرافا داخلية خاصة في التيار الديني تطالب بإنزال عقوبة الاعدام بحق حمزة كاشغري بتهمة الردة، تطبيقا للشريعة الإسلامية. وتطالب أيضا بفتح تحقيق ضد مقربين منه وأصدقاء له من كتاب وصحافيين.
الاتحاد الأوروبي والمنظمات الدولية الحقوقية شجبا اعتقال كاشغري فهل أن لتدويل القضية تأثير على مسارها؟
لا أعتقد أن لتدويل القضية والمتابعة الإعلامية في الداخل والخارج تأثير على مجرياتها ونتائجها، لأن الجهات القضائية المختصة تحكم بناءا على نصوص قانونية والنظام القضائي السعودي قادر على التعاطي معها بشكل عادل بعيدا عن كل الضغوط الداخلية والخارجية. وسيمكّن القضاء حمزة من كل حقوقه القانونية ومن بينها المحاكمة العادلة بعيدا عن كل الاعتبارات.
هل أنتم متفائلون بما ستؤول إليه القضية؟
أنا متفائل جدا خاصة أن حمزة أعرب عن أسفه وأعلن توبته، ومدوناته لم يقصد من خلالها النيل من قيمة النبي محمد أوالإساءة إليه، بل قال أنه كان يقصد مدح النبي، كما أنه أعلن التوبة، "والتائب عن الذنب كمن لا ذنب له".
ما الذي يفسر هذه الضجة الإعلامية التي حظيت بها قضية حمزة وهل هي بداية لقضايا أخرى مشابهة؟
طبيعة الحادثة التي وقعت على الإنترنت جعلت منها حالة فريدة في المجتمع السعودي، وطبيعة الاتهامات التي طالت الشاب حمزة جعلت منها سابقة في المجتمع السعودي. كما أنه لم تتم في السابق إحالة أشخاص على القضاء في قضايا مماثلة. إلا أنني كما أسلفت متفائل لأن القضاء السعودي مستقل وتعاطيه مع القضية سيكون عادلا.
هل لديكم علم بالوجهة النهائية التي كان حمزة كاشغري يرغب في الوصول إليها بعد بلوغه ماليزيا؟
لا أعلم بالضبط الوجهة النهائية لحمزة وما إذا كان ينوي البقاء في ماليزيا أو الذهاب إلى دولة أخرى ولا علم لي بالأخبار التي تداولتها مواقع الإنترنت حول رغبته في الذهاب إلى نيوزلندا..
ما هو رأيكم حول تسليم السلطات الماليزية لنظيرتها السعودية كاشغري في ظل عدم وجود اتفاقية لتبادل المطلوبين بين الرياض وكوالامبور؟
لا تعليق لدي.
في نفس الموضوع
أصوات ووجوه
نشاط شبكتي الاجتماعية
التعليقات (5)
من تكلم في غير فنه أتى بالعجائب
سبحان الله !
هل أصبح التنقص من قدر النبي صلى الله عليه وآله وسلم قضية رأي وحرية تعبير ؟!
هل قول الكاتب أنه سيصافح النبي مصافحة الند للند ولن يقوم له احتراما ... إلى آخر كلامه تعتبر كلاماً عاديا ؟
من زعم أن هذا الكلام لا يدخل في الكفر - بغض النظر إن كان كلامه صحيحاً أو غير صحيح - كيف حكم على أنه لا يدخل في الكفر ؟هل بنى حكمه هذا علم وبينة ؟ هل هو من أهل العلم حتى يقول أنه ليس كفراً أم أنه بناه على رأيه وهواه ؟
وهل الانتقاص من مقام الحبيب عليه الصلاة والسلام أمر سهل وبسيط يسعنا تجاوزه بسلام حتى يتجرأ الباقون على الإساءة ثانية وثالثة؟ وأية هاوية أكبر من هاوية الإساءة للذات الإلهية أو لمقام خير خلق الله عليه الصلاة والسلام ؟ وهل الحكم في هذه المسألة بالعقل أو بالرأي أم أنه يجب علينا أن نتحاكم إلى القرآن والسنة على فهم الصحابة الكرام وآل البيت الأطهار ومن اقتفى أثرهم, والذي يفهم القرآن والسنة ويفتي في الحكم في هذه المسائل هم العلماء وليس المثقفون والكتاب والمتفيقهون .
أما مسألة أنه تاب فتقبل توبته إن كانت في سب الذات الإلهية كما قرر ذلك أهل العلم بناء على ماورد في القرآن والسنة.
أما من سب النبي عليه الصلاة والسلام فإن حكمه قد يختلف حتى وإن تاب فإن توبته بينه وبين الله , فبعض العلماء حكموا بقتل من تنقص من قدر النبي عليه الصلاة والسلام حتى وإن تاب , قال شيخ الإسلام ابن تيمية في الصارم المسلول: إن من سب النبي صلى الله عليه وسلم من مسلم أو كافر فانه يجب قتله، هذا مذهب عامة أهل العلم.
وقال ابن المنذر: أجمع عوام أهل العلم على أن حد من سب النبي صلى الله عليه وسلم القتل. انتهـى .
وقال أيضاً: يقتل ولا يستتاب سواء كان مسلما أو كافرا.
وقال ابن عقيل: قال أصحابنا في ساب النبي صلى الله عليه وسلم إنه لا تقبل توبته من ذلك لما يدخل من المعرة بالسب على النبي صلى الله عليه وسلم وهو حق لآدمي لم يعلم إسقاطه. وكذلك ذكر جماعات آخرون من أصحابنا أنه يقتل ساب النبي صلى الله عليه وسلم ولا تقبل توبته سواء كان مسلما أو كافرا ومرادهم بأنه لا تقبل توبته أن القتل لا يسقط عنه بالتوبة.
جاء في الموسوعة الفقهية: حكم سابه صلى الله عليه وسلم أنه مرتد بلا خلاف. اهـ.
وقد ذهب البعض إلى قبول توبته وأنها ترفع حد القتل لقوله قال تعالى: [ قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ]
الشاهد من هذا أن المسألة خلافية بين العلماء لكن يجب علينا أن لا ننكر على من أخذ برأي أحد الفريقين ولا نجعل ذلك حرية تعبير كما أرجو أن لا نتكلم في الدين وفي أحكام الله الشرعية بالهوى وبلاعلم .
من تكلم في غير فنه أتى بالعجائب
سبحان الله !
هل أصبح التنقص من قدر النبي صلى الله عليه وآله وسلم قضية رأي وحرية تعبير ؟!
هل قول الكاتب أنه سيصافح النبي مصافحة الند للند ولن يقوم له احتراما ... إلى آخر كلامه تعتبر كلاماً عاديا ؟
من زعم أن هذا الكلام لا يدخل في الكفر - بغض النظر إن كان كلامه صحيحاً أو غير صحيح - كيف حكم على أنه لا يدخل في الكفر ؟هل بنى حكمه هذا علم وبينة ؟ هل هو من أهل العلم حتى يقول أنه ليس كفراً أم أنه بناه على رأيه وهواه ؟
وهل الانتقاص من مقام الحبيب عليه الصلاة والسلام أمر سهل وبسيط يسعنا تجاوزه بسلام حتى يتجرأ الباقون على الإساءة ثانية وثالثة؟ وأية هاوية أكبر من هاوية الإساءة للذات الإلهية أو لمقام خير خلق الله عليه الصلاة والسلام ؟ وهل الحكم في هذه المسألة بالعقل أو بالرأي أم أنه يجب علينا أن نتحاكم إلى القرآن والسنة على فهم الصحابة الكرام وآل البيت الأطهار ومن اقتفى أثرهم, والذي يفهم القرآن والسنة ويفتي في الحكم في هذه المسائل هم العلماء وليس المثقفون والكتاب والمتفيقهون .
أما مسألة أنه تاب فتقبل توبته إن كانت في سب الذات الإلهية كما قرر ذلك أهل العلم بناء على ماورد في القرآن والسنة.
أما من سب النبي عليه الصلاة والسلام فإن حكمه قد يختلف حتى وإن تاب فإن توبته بينه وبين الله , فبعض العلماء حكموا بقتل من تنقص من قدر النبي عليه الصلاة والسلام حتى وإن تاب , قال شيخ الإسلام ابن تيمية في الصارم المسلول: إن من سب النبي صلى الله عليه وسلم من مسلم أو كافر فانه يجب قتله، هذا مذهب عامة أهل العلم.
وقال ابن المنذر: أجمع عوام أهل العلم على أن حد من سب النبي صلى الله عليه وسلم القتل. انتهـى .
وقال أيضاً: يقتل ولا يستتاب سواء كان مسلما أو كافرا.
وقال ابن عقيل: قال أصحابنا في ساب النبي صلى الله عليه وسلم إنه لا تقبل توبته من ذلك لما يدخل من المعرة بالسب على النبي صلى الله عليه وسلم وهو حق لآدمي لم يعلم إسقاطه. وكذلك ذكر جماعات آخرون من أصحابنا أنه يقتل ساب النبي صلى الله عليه وسلم ولا تقبل توبته سواء كان مسلما أو كافرا ومرادهم بأنه لا تقبل توبته أن القتل لا يسقط عنه بالتوبة.
جاء في الموسوعة الفقهية: حكم سابه صلى الله عليه وسلم أنه مرتد بلا خلاف. اهـ.
وقد ذهب البعض إلى قبول توبته وأنها ترفع حد القتل لقوله قال تعالى: [ قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ]
الشاهد من هذا أن المسألة خلافية بين العلماء لكن يجب علينا أن لا ننكر على من أخذ برأي أحد الفريقين ولا نجعل ذلك حرية تعبير كما أرجو أن لا نتكلم في الدين وفي أحكام الله الشرعية بالهوى وبلاعلم .
رد وتعليق حقوقى مؤسسى من الرمز الثائر الاممى الكبير وليد الطلاسى
المقرر الاممى السامى والثائر المؤسسى العالمى محامى ضحايا سبتمبر9-11 السيد امين السر والحقوقى المستقل القيادى -السيد-
وليد الطلاسى
فى رد وتعليق على محامى الكاشغرى اللاحم -
من الرياض
تعليق من الرمز الكبير السيد
وليد الطلاسى حيث صدر التعليق عن امانة السر بالرياض-مقتطف الرد الحقوقى بخصوص تحويل الكاشغرى وملفه لوزارة الاعلام-
المقتطف من الاقتباس--
اى محامى واى بطيخ-
القانون والنظم القانونيه لااللاحم ولاغيره يعرف اقل من ربع اسرارها-
اللاحم وغيره يلعب مثل لعبة من يفتحون مكاتب فخمه مكتوب فوق لوحاتها تحصيل الديون من الاملاك محاماه واستشاريون وخبراء قانونيون---
فى بلد الحقيقه لاتشريعات قانونيه دستوريه يتم التعامل بها ومن خلالها ويدرسها طلبة كلية الحقوق فكيف يقال محاماه الامر ليس فوضى---
واليكم الوضع القانونى للقضيه مهما فعل المحامى ولو اتى مليون محامى فلن يستطيع القيام باى تغيير فى مجرى تلك القضيه على وجه الخصوص -
والسبب الخطير هنا فى تلك القضيه هى كلمات تعتبر خروج من الدين الاسلامى ولكنها اتت من مسلم هذه المره بينما المسلمون طالبو بيوم من الايام جميع شعوب العالم الاسلامى بمقاطعة الدانمرك ومنتجاتها الغذائيه بسبب صور مسيئه للرسول صلى الله عليه وسلم من صحفى مسيحى هناك باقصى الغرب الم تفعلو ذلك ياعرب ويامسلمين وتقومون بدور كبير للمقاطعه -
تفضلو اليوم -
هاهو الكاشغرى وقد سبقه كثيرين ممن امتهنو لعبة التجريح او الشتم لرب العالمين او للرسول محمد عليه افضل الصلوات واتم التسليم والامر بالبالتوك ليليا فى اقوى رومات البالتوك على الاطلاق للمسيحيين-
انما الامر مسلم اليوم
فالامر بيد الكاشغرى نفسه اذن وحده فقط يقرر مصيره-
فان كان شهد الشهادتين وان الامر مجرد غلطه فقد استتاب وانتهى الامر-
وان اعلن الكفر بالاسلام فالكاشغرى نفسه اعرف الجميع بالحكم للمسلم المرتد-حكم الله وليس حكم الحكومه -
فماذا سيفعل المحامى هنا ولو كان اعتى محامى عالمى فلا جريمه جنائيه اذن-
هنا كلام صدر من رجل مسلم يعيش بارض طاهره فلن يدخل مكه نهائيا الكاشغرى ان لم يتوب ويتراجع عن هرطقاته الامر اذن ليس حكومه فقط كما يتصور البعض-
ومن سماحة الاسلام ان الله وحاكمية الرب العلى القدير الساميه وهى المرجعيه لاى بلد يزعم نظامه انه مسلم -
حيث حاكمية الله عز وجل الساميه تمنع بشده اجبار الكاشغرى واى انسان بالعالم على اعتناق الاسلام وكل انسان له مطلق الحريه ان لايعتنق الاسلام واما ان اعتنق اى انسان الاسلام وعاش مع المسلمين فلا حريه هنا للمسلم والمسلمه فى ان يشتمو العلى القدير الله الواحد القهار -ولارسول الهدى بل والرسل جميعا ايضا-
لتصبح امور القداسه مجرد
لعب اعلامى رخيص طلبا وبحثا عن الشهره يلعبها حتى اعلاميين الحكومات وبالاعلام الرسمى-
فلقد سبق المسيحى الامريكى صاحب الكنيسه التى عدد افرادها عشرين فقط من اميركا حيث لعب بالامس القريب لعبة حرق القران اعلاميافقط مع اليهود واشتهر فتره بسيطه اعلاميا واذا هو بالسجن من اميركا نفسها-
وياسر حبيب العراقى الذى جنسته حكومة الكويت بالماده الاولى ايضا كاد يشعل الخليج فتن طائفيه بسبب شتم ام المؤمنين عائشه رضى الله عنها- بقناة فضائيه -
والحبيب وهو دكتور مواطن ايضا لعب لعبته الاعلاميه بما تعلمونه جميعا مما نسبه المواطن الدكتور الحبيب للنبى محمد صلى الله عليه وسلم-
والحقيقه انه الامر اصبح مهزله مكشوفه -
وبرعاية الحكومات تتم تلك المهزله -
و اما بالنسبه لمثل تلك الفقاعات الصابونيه الاعلاميه التافهه-
فلامكان لها اليوم وسط الصراعات الثوريه والحروب المرتقبه بالمنطقه او بالاضطراب الدولى لامكان لتلك المهازل نهائيا لتقوم صراعات داخليه طائفيه او اثارة المسلمين بمثل تغاريد وهرطقات كاشغرى وامثاله حيث سياتى قريبا المئات بنفس بل والعن مما فعل وقال الكاشغرى-
ان كان الامر شهرة اعلام-
ولو كان الامر على حساب امن المجتمع طائفيا وعقائديا ايضا-
امن المجتمع من الحروب الاهليه فعلا-
وهكذا-
يبقى موضوع حمزه كاشغرى تشريع لاى شخص رجل او مراه من بعد تلك الحادثه هاهو الوضع يستتاب فان تراجع واشهد المسلمين والقضاء بانه مسلم وان الامر غلطه وانتهينا اهلا وسهلا وبها--
واما ان اصر على غلطه وهل غلطة الشاطر الا بمليار وليس بالف هنا--
لان القرار والقضاء يهمهم هل انت مسلم ام غير مسلم ياكاشغرى اجب القضاء هنا--
لامحامى ينفع ولا يحزنون-
فانت الان بين امرين لاثالث لهما مسلم ام غير مسلم-
واما مسالة الوزاره وعدم المام محامى الغفله اللاحم بالقضيه هنا--
يتبين هذا الامر من خلال ان الكاشغرى نفسه كان يخاطب وزير الاعلام شخصيا وعندما رد وزير الاعلام على الكاشغرى برفضه لشتم الله والرسول من احد ابناءه الصحفيين الشباب حسبما قال-
هنا تحول الامر الى شان حكومى ومعلوم لنا جيدا مايدور خلف الكواليس -
اذن
كيف يتم تحويل الكاشغرى حسب طلب المحامى الى وزارة الاعلام والوزير نفسه فى خصومه مع الصحفى --
الكاشغرى يامحامى الغفله خصومته بدات مع الوزير مافى ارفع من الوزير لتقدم له الاوراق ياسى لاحم--
بتشتكى عند الوزير فهو اعلى رتبه بالوزاره ياسى لاحم
طيب والامر الملكى بالتحويل للقضاء اليس ارفع من قدرات الوزير ليبحث تلك القضيه معك ياسى محامى-
ها
ولاكيف
-
ماقلت لك خلك بمكتب تحصيل الديون افضل واصرف لك-مثل غيرك على خفيف-
ها-
لاو مصرح لفرانس برس بعد موجه التصريح--
فضيحه فعلا-
قال محامى قال-
تحيه-
حقوق الانسان- مفوضيه عليا ساميه-دولى-اممى -مستقله-
امانة السر2221
الرياض
حقوقى وحركى دولى اممى1للمقرر الاممى السامى امين السر والثائر العالمى الكبير محامى ضحايا سبتمبر9-11 السيد-
وليد الطلاسى-
انتهى
896م الرياض
--
لفته--
الحقيقه يالاحم انت كشفت لى المستوى الهابط جدا الذى اصبحت عليه وكالة انباء فرانس برس-اللى مالقت الا مثلك شرواك-
768م
--
لا عليك
ليس عليك ان تصلي الى الله لكي تدخل الجنه
ليس عليك ان تؤمن بالله لكي تدخل الجنه
ليس عليك ان تحب عيسى لكي تدخل الجنه
ليس عليك ان تكون في اي ديانه لكي تدخل الجنه
فقط لا تؤذي احد كن محب للخير ساعد المرضى والفقراء والمحتاجين اذا استطعت
اذ لم تستطع
كن رحيم على كل مخلوق حي
وستذهب الى الجنه بكل تأكيد
اذ لم تستطع ان تفعل هذه الاشياء التي ذكرتها قبل قليل
اذاً اعبد ربك وصل وحب انبياء الله لعل هذا يكون مفتاح دخولك الجنه
وشكرآآآ..<3
________________________________________________________________
You do not have to pray for God to go to heaven
you do not have to believe in God to go to heaven
you do not have to love Jesus to go to heaven
you do not have to be in any religion to go to heaven
Just don't hurt anyone and be benevolent help the sick and the poor and the needy's if you can
if you can't
just be
merciful to every creature has a soul
if you can't do these things that I mentioned
then pray to God and love Jesus...etc.. and This may be the key for you to enter heaven
<3
المذيعة يا محترمة لمن تقولي
المذيعة يا محترمة لمن تقولي محمد قولي بعدها محمد صلى الله علية وسلم الله يهديك بس
تعليقك على الموضوع