Le thème du hijab est abordé huit fois dans le Coran. Et pas une seule fois pour désigner l’habit dont la femme devrait se couvrir la tête.

Dans la Sourate 7, verset 46, le texte, qui évoque l’au-delà dit : « Un voile épais est placé entre le Paradis et la Géhenne (.). » Là, le mot hijab en arabe prend clairement le sens de rideau de séparation, comme dans les sept autres Sourates, même si le contexte est différent.

La Sourate 17, verset 45 aborde la protection « virtuelle » que Dieu apporte à Son Prophète lorsqu’il lit le Coran : « Quand tu lis le Coran, nous plaçons un voile épais entre toi et ceux qui ne croient pas à la vie future ».

La Sourate 19 verset 17 le mot voile est utilisé pour figurer la distance géographique que l’on met volontairement entre soi et d’autres : « (V16) Mentionne Marie, dans le Livre. Elle quitta sa famille et se retira en un lieu vers l’Orient. (V 17) Elle plaça un voile entre elle et les siens.

Dans la Sourate 33, verset 53, le texte indique à ceux qui sont invités à entrer dans la demeure du Prophète et éventuellement à y prendre un repas, la conduite qu’ils doivent y avoir. La Sourate leur recommande de ne pas s’attarder après avoir mangé et de se retirer sans entreprendre de conversations familières après le repas.
Et ajoute : « Quand vous demandez quelque objet aux épouses du Prophète, faites le derrière un voile. Cela est plus pur pour votre cour et pour le leur ». Là aussi, le mot hijab à le sens de rideau et non pas celui du voile que l’on veut poser sur les têtes des femmes. Et ce n’est qu’en s’adressant aux épouses du Prophète que l’on doit le faire derrière un voile.

Dans la très poétique Sourate 38, le verset 33 évoque le hijab dans le sens de « crépuscule » : « Quand un soir on lui présenta de nobles cavales, il dit : « j’ai préféré l’amour de ce bien au souvenir de mon seigneur, jusqu’à ce que ces chevaux aient disparu derrière le voile. Ramenez-les-moi. » il se mit alors à leur trancher les jarrets et le cou ».

La Sourate 41, verset 5 évoque ceux qui se détournent de l’appel du Prophète : « Ils disent : « Nos cours sont enveloppés d’un voile épais qui nous cache ce vers quoi tu nous appelles ; nos oreilles sont atteintes de surdité ; un voile est placé entre nous et toi. Agis donc, et nous aussi nous agissons » ».
Nous voyons bien là combien le voile (hijab) peut être positif (pour préserver le croyant qui risquerait de succomber aux charmes des épouses du Prophète, ou négatif puisqu’il empêche certains d’entendre l’appel de la nouvelle foi.

La sourate 42, verset 51 aborde la parole que Dieu transmet à l’homme. « Il n’a pas été donné à un mortel que Dieu lui parle si ce n’est par inspiration ou derrière un voile ou encore, en lui envoyant un Messager à qui est révélé, avec sa permission, ce qu’il veut. Il est très haut et sage ».

Dans la Sourate 83 verset 15, enfin, le Texte prévient les incroyants de leur sort : « Non ! Ils seront, ce Jour-là, séparés de leur Seigneur, puis ils tomberont dans la fournaise. On leur dira alors : « Voici ce que vous traitez de mensonge ! »

Ils commettent un contre sens linguistique par rapport au vocabulaire coranique. Et les femmes musulmanes qui disent que le hijab est cité dans le Coran se trompent sur le sens du mot. Elles doivent comprendre le sens donné au mot.

Mahmoud Azab

Être musulmans ne tient pas à la façon de s'habiller comme l'a si bien dit le prophète sur lui le salut : " Dieu ne regarde pas vos apparence, ni vos actions, mais Il regarde vos coeurs " rapporté par Moslim

cela ne vous gene pas cet desinformation par lakel vou abrutissez le s gens en occident?cela va se terminer pa r un declin ce ki comence a se voir;car quand on anesthesi le cerveau des gens ,IL NEPRODUIT PLU!!!!

Votre commentaire m'a brusquement epathe je me suis dis tiens !! voila enfin une personne qui a etudie la Charria Islamique a fond pour pouvoir nous eclairer et sur ses "derives" et sur ses avantages il faut bien qu'elle ait des avantages quelque part quand meme n'est ce pas Charlie? Surtout ne nous repetez pas ce que vous aviez appris des casses-croutes mediatiques nous en avons plein la gorge nous souhaitons votre analyse personelle supportee par des arguments solides qui puissent convaincre. Nous vous ecoutons (lisons)...

Cet Imam dont vous faites allusion ne represente pas tous les musulmans...cela dit, vous allez plus loin dans votre commentaire en affirmant qu'il comprend l'Islam ...et vous... comprennez-vous l'Islam et la question du Niqab ? Si vous aviez reagi a cette question par impulsion sans en comprendre les fondements religieux de la question alors vous n'etes pas invites a me repondre, j'en deduirai simplement que vous faites partie du decor qui enjolive le sillion mediatique, Maintenant si votre reaction est basee sur des preuves theologiques evidentes sur la question du port du Niqab je m'en feliciterai d'engager un debat avec vous. Bien a vous.

cet imam est tres bizzar il s'est permis de serré la main de perez le premier ministre israelien aux états-unis pendant la période du massacre a gaza qu'il traitre quan mem