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Le "pont des embrouilles" à Gonesse

Vendredi 02 mai 2008

A Gonesse, deux quartiers s’opposent. L'un héberge des chrétiens d'origine assyro-chaldéenne, arrivés de Turquie et d'Irak, l'autre, des familles d'origine maghrébine pour la plupart. (Reportage : M. Mascarello, W. Bracciano)

A Gonesse, les Marronniers et la Fauconnière s’opposent. La passerelle qui relie les deux quartiers, rebaptisée le "pont des embrouilles" par certains jeunes, fait office de frontière.

Les Marronniers comptent 3.000 habitants dont 80 % d'origine assyro-chaldéenne, des chrétiens arrivés de Turquie et d'Irak et presque tous propriétaires.
A la Fauconnière, les 6.000 personnes sont pour la plupart d’origine africaine, antillaise ou maghrébine. Des locataires.

Un jeune, dissimulé sous sa capuche, ne peut pas expliquer la raison du conflit : "En fait ça remonte à super longtemps (…) On peut pas savoir l'origine... ". Pour lui, "c'est comme ça". Il veut juste défendre son "territoire".

Le territoire. En période de tension, il prend toute son importance. Pour aller à l’école, les jeunes des Marronniers doivent se rendre à la Fauconnière où ils sont scolarisés. Pour prier aussi. L’église des chaldéens des Marronniers est à la Fauconnière. Et les batailles rangées après la messe sont fréquentes. Pourtant, aucune présence policière visible malgré un commissariat de quartier flambant neuf : on l’a fermé, faute d'effectifs.

Pour autant, à en croire un "grand frère" de la cité, la guerre qui oppose les deux quartiers n'a rien à voir avec la religion : "Y a pas un pratiquant dans tous ces jeunes petits cons que vous allez trouver dans la rue. Que ce soit du côté chrétien ou musulman".

Si la religion n’explique pas le conflit, la réussite financière des Chaldéens probablement.

A la question de savoir ce qu’est un Chaldéen, un autre jeune les décrit comme "des immigrés comme nous mais eux ils ont tout... Ca ne se fait pas... Ma mère, elle aimerait bien avoir un pavillon".

La réussite de la communauté chaldéenne, Pitrus Karataï en est fier. Arrivé dans les années 80, il a fui la dictature des colonels turcs et, comme beaucoup, obtenu le statut de réfugié politique. Vingt ans plus tard, la nouvelle génération se lance dans les affaires. Agence immobilière, restaurant, coiffure…

Une jeune Chaldéenne d’origine irakienne a deux salons dans le centre ville. Quand ses clientes maghrébines se plaignent que les Chaldéens sont  "devenus pires que les juifs", elle leur répond souvent : "vous êtes immigrées je suis immigrée, pourquoi moi je réussirai où, vous, vous ne réussirez pas? »

Pour monter leurs affaires, les jeunes Chaldéens bénéficient du soutien familial et d'une solidarité financière très forte de la communauté. Pourtant, ça ne suffit pas toujours. Aux Marronniers, un quart des jeunes sort de l'école sans diplôme. La même galère des deux côtés de la voie ferrée... Le même désœuvrement....

En réalité, pour une majorité des jeunes de Gonesse, ce qui sépare Marronniers et Fauconnière c'est un pont, c'est tout.